الحافظ ، أبو معاوية السّلميّ الواسطيّ ، أحد الأعلام . عن : الزّهريّ ، وعمرو بن دينار ، وأيّوب ، وأبي بشر ، وحصين بن عبد الرحمن ، ومنصور بن زاذان ، وخلق سواهم . وعنه : شعبة مع تقدّمه ، وابن المبارك ، ويحيى القطّان ، وعبد الرحمن بن مهديّ ، وقتيبة ، وأحمد بن حنبل ، ويعقوب الدّورقيّ ، والحسن بن عرفة ، وزياد بن أيّوب ، وإبراهيم بن مجشّر ، وخلق كثير . سكن بغداد ، وانتهت إليه مشيخة العلم ببغداد في زمانه . مولده سنة أربع ومائة . قال عمرو بن عون : كان هشيم قد سمع من الزّهريّ ، وعمرو بن دينار ، وابن الزّبير بمكة أيّام الحجّ [ ( 1 ) ] . وقال يعقوب الدّورقيّ : كان عند هشيم عشرون ألف حديث [ ( 2 ) ] . وقال أحمد [ ( 3 ) ] : لم يسمع هشيم من يزيد بن أبي زياد ولا من الحسن بن عبيد اللَّه ، ولا من أبي خالد ولا من سيّار ، ولا من موسى الجهنيّ ، ولا من عليّ بن زيد . ثم سمّى طائفة كبيرة . يعني حدّث عنهم بصيغة عن . وكان من كبار المدلّسين [ ( 4 ) ] مع حفظه وصدقه [ ( 5 ) ] .

--> [ ( - 8 ) ] / 255 - 261 رقم 76 ، وتذكرة الحفاظ 1 / 148 ، 149 ، ومرآة الجنان 1 / 393 ، وخلاصة الذهب المسبوك 136 ، وتهذيب التهذيب 11 / 59 - 64 رقم 100 ، وتقريب التهذيب 2 / 320 رقم 103 ، وطبقات المدلّسين 18 ، وطبقات المفسّرين 2 / 352 ، 353 ، وخلاصة تذهيب التهذيب 414 ، وشذرات الذهب 1 / 303 . [ ( 1 ) ] تاريخ بغداد 14 / 87 . [ ( 2 ) ] تاريخ بغداد 14 / 88 ، تهذيب الأسماء واللغات ق 2 ج 1 / 139 ، تهذيب الكمال 3 / 1447 . [ ( 3 ) ] العلل ومعرفة الرجال ، رقم 459 و 2238 . [ ( 4 ) ] قال ابن الصلاح في مقدّمته 171 : إن ما رواه المدلّس بلفظ محتمل لم يبيّن فيه السماع ، والاتصال ، حكمه حكم المرسل وأنواعه ، وما رواه بلفظ مبيّن للاتصال نحو : سمعت ، وحدّثنا ، وأخبرنا . . . وأشباهها فهو مقبول محتجّ به . وفي الصحيحين وغيرهما من الكتب المعتمدة من حديث هذا الضرب كثير جدا ، ك : قتادة ، والأعمش ، والسفيانيين ، وهشيم بن بشير وغيرهم ، وهذا لأن التدليس ليس كذبا وإنما هو ضرب من الإيهام بلفظ محتمل . . » . [ ( 5 ) ] العلل 2257 و 2261 - 2268 ، و 4906 وانظر فهرس الأعلام ( 4 / 342 ) عن تدليسه .